Tak Jadi Sebat ---> Khidmat Komuniti

(Sumber)

Dibawah ini laporan daripada Utusan pada 1 April :

KUALA LUMPUR 1 April - Model sambilan, Kartika Sari Dewi Shukarnor, 33, yang dikenakan hukuman sebat kerana meminum arak terlepas daripada hukuman tersebut selepas Sultan Pahang mengarahkan dia hanya menjalani kerja khidmat komuniti, kata bapanya. - Utusan

Berikut pula laporan yang dipetik mengenai kes Kartika :

KUANTAN - Jika orang ramai menganggap bekas model sambilan, Kartika Sari Dewi Shukarnor dikerah melakukan pelbagai tugas berat dengan kemudahan peribadi yang terhad di Rumah Kanak-Kanak Tengku Ampuan Fatimah di sini, mereka sebenarnya silap.

Ini kerana ibu kepada dua orang anak itu hanya ditugaskan menguruskan kanak-kanak di rumah kebajikan tersebut dengan kemudahan selesa sepanjang tiga minggu di situ.

Antara kemudahan yang disediakan ialah rumah tetamu yang lengkap dengan dua bilik tidur, bilik air, dapur, penyaman udara dan taman mini.

(Sumber : Kosmo Online)

Ada yang bertanya tentang tindakan pemerintah berikutan menggantikan hukuman sebat Kartika kepada kerja khidmat komuniti dan bertanya juga tentang adakah hukuman ini jatuh kepada hukum hudud ataupun ta'zir. Saya tidak mahu memberi sebarang komen atau pun jawapan panjang kerana tiada banyak ilmu dalam hal-hal ini tetapi cukuplah sekadar saya jadikan artikel-artikel dan laporan-laporan berita di bawah sebagai SEDIKIT PANDUAN untuk kita semua.

Isu Sebat : Jawapan Kepada Tun Dr Mahathir

Pandangan Dr Asri terhadap isu Kartika

Mufti : Sebat Kartika bukan Hudud, boleh dipinda

Peguam Muslim bantah Sultan gugur hukuman sebat Kartika

Isu Kartika: SIS sambut baik keputusan Sultan Pahang

Errrrrrrrrrrrrrrrrrrr....

Emm...

Terbangun lagi awal pulak hari ni...

Tidur pukul 130pg tadi..

Tup tap tup tap...

Pukul 4 pagi ni dah terjaga, mungkin sebab dah niat sebelum tidur tadi nak

bangun pukul 5 pagi tapi ni awal pulak kan pukul 4pagi..

Takpelah..

Syukur alhamdulillah

Allah izinkan aku bangun lagi hari ni,

izinkan aku bangun lagi awal,

izinkan aku bernafas lagi hari ni,

izinkan aku meminjam udaraNya lagi,

izinkan aku meminjam segala nikmat dan anugerahNya lagi..

Alhamdulillah...

Bila bangun tadi tiba-tiba teringat balik kisah-kisah tasawwuf yang diceritakan Ustaz Sharuddin Mahmod dekat masjid malam tadi. Antaranya mengenai seorang sultan pada zaman dahulu yang menghantar anaknya sejauh 800km kepada seorang guru untuk mengajar ilmu peradaban, semata-mata mengajar ilmu peradaban sahaja...walaupun beliau seorang sultan namun sanggup hantar anaknya untuk belajar ilmu-ilmu tasawwuf, untuk menjadi seorang yang zuhud dan tawadduk.

Dalam cerita tersebut ada memberitahu : orang yang benar-benar beriman, dia sanggup buat perkerjaan yang dipandang jijik, dipandang hina oleh orang lain dan buat ikhlas semata-mata kerana Allah SWT.

Err..

Oklah pendek je entri kali ni mmm tak sempat nak panjang-panjangkan lagi sebab dah lambat...

Bye..

p/s : Ooo pukul 7 pagi nanti akan bergerak mengambil angin segar pagi di tempat biasa..

Pengajaran Hadis : Niat

عن أمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ أبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ ا للهِ

صلى الله عليه وسلم یَقُولُ: (( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ آَانَ تْ

هِجْرَتُهُ إِلىَ اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ وَمَنْ آَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا یُصِيْبُهَا أَوِ امْرَأَ ةٍ

یَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ)) . رواه إماما الحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن

إبراهيم بن المغيرة بن بردزیة البخاري، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري

النيسابوري في صحيحيهما اللذین من أصح الكتب المصنفة.

Daripada Amirul Mukminin Abu Hafsin 'Umar ibn al-Katthab r.a. beliau berkata:

Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

Bahawa sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bahawa sesungguhnya bagi setiap orang apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya menuju kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan RasulNya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang dia mahu mencari habuannya, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu kahwininya, maka hijrahnya ke arah perkara yang ditujuinya itu.

Hadis ini diriwayat oleh dua orang Imam Ahli Hadis; Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn

Ibrahim ibn al-Mughirah ibn Barzirbah al-Bukhari dan Abu al-Husain Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim al-Qusyairie al-Naisaburi dalam kitab sahih mereka berdua yang merupakan antara kitab yang paling sahih (Al-Imam al-Bukhari meriwayatkannya pada bahagian awal kitab sahihnya, juga dalam Kitab Iman dan beberapa tempat lain dalam kitab sahihnya. Al-Imam Muslim meriwayatkannya dalam Kitab al-Imarah.

Hadis ini adalah salah satu hadis utama dalam lslam.

Antara pengajaran hadis:

Niat adalah teras segala amalan. Amalan baik mesti disertakan niat yang baik. Amalan yang buruk atau amalan yang baik tetapi dijalankan tidak mengikut aturan syara', tidak membawa apa-apa faedah walaupun dilakukan dengan niat yang baik. Demikian juga amalan baik jika diniatkan bukan kerana Allah, seumpama kerana riya', menunjuk-nunjuk atau kerana suatu tujuan duniawi, maka ia tidak memberikan apa-apa faedah. Ulama ada berkata: Boleh jadi suatu amalan kecil menjadi besar kerana niat dan suatu amalan yang besar menjadi kecil kerana niat. Sesuatu amalan dibalas berdasarkan niat pelakunya. Hijrah adalah suatu peristiwa besar dalam lslam di mana umat lslam diperintahkan berhijrah. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya, dia akan dikurniakan pahala besar, sebaliknya jika kerana dunia atau perempuan, maka dia hanya mendapat apa yang diniatkannya. Walaupun hijrah sudah tiada lagi, namun hijrah dengan makna meninggalkan maksiat kepada melakukan taat, ia juga dianggap hijrah yang akan dikurniakan pahala.

Izin VS Redha

Izin Bukan Bererti Redha

Oleh: Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

Saya tidak suka terlalu berfalsafah dalam bicara. Tujuan ucapan dan ungkapan adalah untuk difahami oleh pendengar atau pembaca, bukan agar mereka bertambah pening. Pun begitu ada juga beberapa istilah yang perlu diperbetulkan, bukan kerana ingin berfalsafah tetapi kerana ia penting untuk difahami untuk mengelakkan salahfaham antara kaum muslimin.

Antara perkara yang penting untuk dibezakan ialah ungkapan ‘izin’ dan ‘redha’. Kedua-dua perkataan ini berasal dari bahasa Arab. Apa yang kita izinkan bukan semestinya kita redha. Juga apa yang kita redha bukan semestinya kita izinkan. Juga mungkin apa yang kita izinkan itu kita redha, atau sebaliknya juga mungkin apa yang kita redha maka kita izinkan. Mengizinkan bermaksud membolehkan sesuatu itu berlaku (lihat: al-Kafawi, al-Kulliyyat, 72, Beirut: Muassasah al-Risalah). Sementara redha bermaksud suka atau kasih kepada sesuatu. Disebut al-Mahabbah wa al-Ridha atau cinta dan redha (ibid 76).

Kita mungkin memberikan kebenaran atau memboleh sesuatu yang di bawah penguasaan kita berlaku dalam keadaan redha ataupun tidak redha. Apa yang kita izinkan bukanlah semestinya kita redha atau suka. Umpamanya jika seseorang pemerintah muslim mengizinkan bukan muslim membina rumah ibadah mereka, bukanlah semestinya bererti pemerintah tersebut meredhai kekufuran atau penyembahan selain daripada Allah.

Demikian juga apabila pemerintah tertentu mengizinkan mereka melakukan perkara yang bertentangan dengan ajaran Islam seperti minum arak atau berjudi dalam premis mereka, bukanlah bererti pemerintah tersebut telah menghalalkan arak atau judi. Keizinan itu diberikan disebabkan kerana hak-hak mereka sebagai bukan muslim dalam mengamalkan agama dan cara hidup mereka.

Pemerintah mengatur urusan rakyat dengan adil dan saksama. Keizinan atau kelulusan yang diberikan oleh pemerintah bukan menunjukkan akidahnya telah rosak atau dia telah menghalalkan yang haram. Melainkanlah jika perasaan dia itu memang redha atau dia sendiri melakukan perkara-perkara yang menunjukkan dia redha. Ketika itu barulah datang penilaian di sudut akidah.

Apa yang ingin dijelaskan bukan semestinya setiap yang diizinkan itu diredhai oleh seseorang. Saya misalkan, seorang anak yang mendesak ayahnya memberikannya kunci kereta kerana ingin keluar bersama dengan rakan-rakannya. Si ayah enggan memberi kerana bimbang anaknya tidak tahu mengawal diri apabila keluar bersama rakan.

Namun si anak terus mendesak dan bertegang dengan ayahnya sehingga menyebabkan si ayah akhirnya memberikan kunci kepada si anak. Anak ini pun keluar berjumpa dengan rakan-rakannya sambil berkata: “ayahku izinkan aku pakai keretanya malam ini”. Sementara si ayah apabila ditanya berkata: “memang saya izinkan tapi saya tidak redha, sebab dia mendesak dan saya malas bising-bising”.

Keadaan ini menggambarkan bagaimana kadang-kala keizinan diberikan tanpa keredhaan atau kerelaan. Betapa ramai wanita zaman tahu yang mengizinkan bapa mereka mengahwinkan mereka, sedangkan jantung hati mereka tidak redha.

Di samping ada keadaan di mana kita izinkan sesuatu dengan penuh redha. Juga ada keadaan di mana kita meredhai sesuatu tetapi tidak dapat mengizinkannya. Kita tidak izinkan mungkin disebabkan faktor-faktor tertentu.

Sebab itu dalam al-Quran Allah gunakan perkataan masyiah atau kehendak dan dalam masa yang sama ada perkataan redha. Manusia menjadi beriman dan kufur adalah dengan kehendak atau izin Allah. Jika Allah tidak izin atau kehendak, maka tiada satu perkara pun yang boleh berlaku di alam ini.

Namun bukan semestinya apa yang Allah izinkan berlaku itu, Allah meredhainya. Firman Allah: (maksudnya)

“Maka (fikirkanlah) adakah orang yang dihiaskan kepadanya amalan buruknya (oleh syaitan) lalu dia memandangnya baik, kerana sesungguhnya Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendakiNya, dan dia juga memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya. Oleh itu, janganlah kamu membinasakan dirimu (Wahai Muhammad) kerana menanggung dukacita terhadap kesesatan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan apa yang mereka kerjakan” ( Surah al-Fatir, ayat 8).

Allah menyesat sesiapa yang Dia Kehendaki kerana mereka memilih kesesatan, demikian memberikan petunjukNya kepada sesiapa yang ingin memilih petunjuk. Itulah peraturan alam yang Dia Maha Pencipta lagi Maha Adil tetapkan. Dia tidak menzalimi hamba-hambaNya.

Apabila kekufuran atau kemaksiatan atau kesesatan itu berlaku bukanlah Dia redha atau sukakan kekufuran sekalipun berlaku dengan izin atau kehendakNya. FirmanNya: (maksudnya) “Kalaulah kamu kufur akan nikmat-nikmatNya itu, maka ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah tidak memerlukan kamu; dan Dia tidak redha untuk hamba-hambaNya kekufuran; dan jika kamu bersyukur, Dia meredainya untuk kamu..(Surah al-Umar, ayat 7).

Maha Suci Allah untuk dibandingkan dengan makhluk. Namun untuk mendekatkan faham, demikian insan dalam hidup ini mestilah dibezakan antara keizinan dan keredhaan. Dalam perjanjian Hudaibiyyah Nabi s.a.w dan Musyrikin Quraish Mekah, baginda ingin agar kepala perjanjian itu ditulis dengan Bismillah al-Rahman al-Rahim.

Namun wakil Quraish, Suhail bin ‘Amr tidak bersetuju. Dia mahu supaya ditulis seperti kebiasaan Quraish dalam menulis perjanjian iaitu BismikaAllahumma (Dengan NamaMu Ya Allah). Nabi s.a.w bersetuju dan mengizinkannya, walaupun hakikatnya baginda tidak redha demikian. Al-Imam Muslim dalam sahihnya meriwayatkan hadis mengenai perjanjian Hudaibiah antara Nabi s.a.w dengan Quraish Mekah, seperti berikut:

“Sesungguhnya Quraish membuat perjanjian damai dengan Nabi s.a.w. Antara wakil Quraish ialah Suhail bin ‘Amr. Sabda Nabi s.a.w : barangkali aku boleh tulis Bismillahirrahmanirrahim. Kata Suhail: Adapun Bismillah (dengan nama Allah), maka kami tidak tahu apa itu Bismillahirrahmanirrahim. Maka tulislah apa yang kami tahu iaitu BismikalLahumma (dengan namaMu Ya Allah!)”.

Dalam riwayat al-Bukhari, Nabi s.a.w menerima bantahan tersebut.

Saya jelaskan noktah perbezaan ini untuk mengelakkan tuduh-menuduh sesama umat Islam dalam banyak perkara. Isu nama Allah umpamanya, menjadi tegang dalam kalangan umat Islam sendiri sehingga ada yang tuduh menuduh dengan kufur dan sesat. Ada yang menyatakan pihak yang membiarkan penggunaan nama Allah dalam kalangan bukan Islam bererti telah redha dengan kekufuran. Maka sesiapa yang redha dengan kufur, maka dia pun turut kufur.

Kesimpulan yang seperti itu tidaklah tepat. Kita mungkin berbeza antara satu sama lain, namun jangan membuat kesimpulan yang tidak berlandaskan fakta. Umat Islam yang membiarkan Kristian menggunakan nama Nabi Isa dan Maryam di tempat ibadah mereka bukan bererti selama ini kita meredhai mereka mensyirikkan Allah dan mempergunakan nama Nabi Isa a.s. yang wajib kita imani itu.

Ini bukan soal redha atau tidak, tetapi soalnya apakah kadar hak mereka yang hendak atau boleh kita izinkan. Di situ perbincangannya. Kita mungkin boleh setuju atau tidak setuju mereka guna nama Allah. Saya tidak mahu membincang isu tersebut di sini. Namun saya tidak dapat terima untuk kita cepat mengkafirkan sesama sendiri. Kita tangani perbezaan itu dengan harmoni dan matang, bukan dengan kafir-mengkafir sesama muslim.

Hati-hati wahai pembaca, ramai orang di dunia ini yang sering memutar belitkan ayat dan kalimat orang lain, lalu menyalahtafsirkan mengikut kehendaknya supaya dia dapat menghukum orang yang dimusuhinya. Setiap kita akan berdiri di hadapan Mahkamah Allah di Hari Kiamat, maka bersikap adillah!

Tiada lagi Din Beramboi....

Gambar : informasi.phpbb3now.com

Gambar : mohdyusrizal.blogspot

Gambar : selangor2u.com

Gambar : blacksahabat.blogspot

Gambar : mStar Online

Gambar : mStar online

Din Beramboi meninggal dunia

KUALA LUMPUR - Pelawak popular dan penyampai radio Era, Mior Ahmad Fuad Mior Badri meninggal dunia di Hospital Selayang, lewat malam tadi.

Allahyarham yang dikenali sebagai Din Beramboi menghembuskan nafas terakhir di Unit Rawatan Rapi (ICU) pukul 12.30 malam.

Menurut adik Allahyarham, Rozana Mior Badri, semua ahli keluarga berada di sisi Allahyarham kecuali ayahnya yang tidak dapat hadir.

Katanya, Allahyarham meninggal dunia akibat demam denggi berdarah yang menyebabkan beberapa organ badannya gagal berfungsi.

‘‘Jenazah abang saya akan dikebumikan di Tanah Perkuburan Taman Ehsan, Kepong di sini sebelum solat Jumaat,’’ katanya ketika ditemui di hospital itu, malam ini. - Utusan

p/s : Arwah adalah salah seorang pelawak feveret saya. Setiap lakonan beliau memang kelakar, setiap lawak jenaka beliau memang akan dapat mengukir banyak senyuman dan gelak tawa. Semalam dengar macam dah stabil sikit tapi tak sangka rupa-rupanya ajal beliau sudah tiba, kalau ajal dah tiba ianya takkan lambat ataupun cepat. Bersemadilah kamu di sana, semoga rohnya dicucuri rahmat.

" Dan setiap umat mempunyai ajal (batas waktu). Apabil ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan atau percepatan sesaat pun"

- surah Al-A'raf : 3

Al-Fatihah..

S O R R Y

(Gambar : mycityblogging.com)

"I'm sorry.." - dua tiga patah perkataan.

"Sorry ye.." - dua patah perkataan.

"Sorry.." - satu patah perkataan.

"Minta maaf.." - dua patah..

"Mohon maaf.." - dua patah juga..

"Maaf.." - satu patah sahaja.

Kesimpulan di atas adalah untuk mohon maaf hanya perlukan satu atau dua patah perkataan shj dan dengan sekali nafas + ambil masa kira-kira 1 saat shj.

Senang kan?

Walaupun senang namun masih ramai juga orang yang susah sangat nak mohon maaf. Sesetengah orang ada berkata "Cakap memanglah senang cuba buat.." - ya cakap memang senang kan, kalau macam tu cakap jelah, cakap je "mintak maaf", "maaf" atau "sorry" kalau dah buat salah tu senang cerita.

Soal ikhlas ke tak tu antara kita dengan tuhan Allah SWT, nak ikhlas kenelah latih hati lagi tapi sekurang-kurangnya kita sudah mintak maaf dengan orang yang kita buat salah itu, ucapan itu sudah memadai untuk orang telah kita buat salah tu betul tak?

Kalau orang tu berdendam pulak macam mana? Kalau berdendam tu pun kene latih hati lagi, tapi sekurang-kurangnya kalau tak mohon maaf lagilah orang tu berdendam dengan kita, lagi susah kan?

Amalan memohon maaf adalah amalan yang dianjurkan oleh agama Islam dan saya yakin semua agama juga begitu. Kalau dah 'buat' atau 'ter-buat' salah tu apa salahnya mintak maaf kan, lagi-lagi kalau terang-terang memang salah kita, apa lagi? Mintak maaf jelah.. DUA patah perkataan sahaja,

M-I-N-T-A M-A-A-F

Kalau rasa berat jugak, sebut jelah SATU perkataan ni,

SORRY!

Mudah bukan?

Tapi yelah sesetengah daripada kita memang tersangat EGO untuk mengucapkan perkataan-perkataan ini, mungkin mereka masih lagi menganggap mereka masih betul dan orang lain salah maka tidak perlu mohon maaf ATAU sudah tahu salah tapi buat-buat taknak mengaku salah dan taknak mohon maaf, ini memang spesis mangkuk hayun keras hati betul.

Budaya memohon maaf ini perlu diamalkan oleh semua orang bukan sahaja yang tua bahkan juga yang muda, bukan shj yang miskin bahkan juga yang kaya raya, yang belajar tinggi sampai Master PhD ataupun belajar setakat darjah 4 jer.. semuanya kene belajar amalkan budaya ini. Saya juga perlu dan anda juga perlu!

Kalau kita jenis orang yang berniaga lagilah dituntut untuk mengamalkan budaya ini, lagi-lagi dengan para pelanggan ataupun klien kita. Mereka ibarat 'iklan' yang bergerak, jika baik layanan kita kepada mereka pasti mereka akan bercerita dan mempromosikan perniagaan kita kepada orang lain (lagi2 golongan makcik2, kuasa mulut mereka memang hebat!, segala berita pasti akan tersebar dengan pantas hehe), jadi secara tidak langsung akan menarik lebih ramai lagi pelanggan, klien dan juga duit...dan insyaAllah akan jadi lebih berkat sebabnya? sebab kita jaga hubungan manusia dengan manusia yang lain.

"Hablumminallah dan hablumminannas" -

jaga hubungan baik dengan Allah dan juga hubungan dengan manusia. Tapi hubungan dengan Allah mesti didahulukan barulah manusia.

Kes terbaru saya :

Petang tadi, saya menemani seseorang untuk makan di luar, kesian dia lapar dan saya juga turut makan sama hahaha err makan Naan kosong je ok. Kami makan di salah satu restoran mamak kegemaran kami di area Wangsa Melawati namanya Syed Bistro emm biarlah rahsia.

Kenapa restoran ini menjadi kegemaran saya? jawapannya kerana restoran ini kelihatan bersih (pekerja, dapur, tempat lauk, lantai, makanan dan sbgnya) susun atur yang kemas, kawasan luas dan mempunyai makanan yang bolehlah sedap sikit dari restoran2 mamak yang lain. Special menu : Nasi Bukhara Ayam/Kambing/Daging. -Nyamnyam!-

Ok, sebab itulah kami gemar berkunjung ke restoran ini. Di situ ade beberapa pekerja yang ramah dengan kami, salah satunya adalah emm sape ntah namenya hehe dia suka tegur, senyum dan mengalu-alukan setiap kali kunjungan kami,kira oklah kita pun rasa selesa tapi ada sorang pekerja ni dia kurang sikit ramahnya, selalu jaga kaunter dan pakai kemeja warna kuning : special sikit.

Nak dipendekkan cerita, petang tadi kami makan :

• Nasi goreng ayam (sedap jugakla)
• Roti naan kosong (sedap biasa)
• Air sirap (sedap)
• Air tea ais (sedap giler, feveret nih)
• Air kosong

Agak-agak berapa ringgit ye semua sekali?

Bukan dalam rupiah ok (esok kakak nak ke Jakarta, byk ckp pasal duit indon yang berjuta-juta rupiah tu, sekarang RM365=1,000,000 rupiah!)

Makanan di atas berharga RM16.70! Ye RM16.70!

Murah ke mahal? (ni restoran mamak yang biasa2 je bukan 5 Star pun)

Jadi harga begini adalah mahal, lagipun dekat resit ada something wrong, ada pekerja diorang tulis harga nasi goreng ayam dua kali, satu RM5.80 dia ulang lagi sekali jadi double la RM 11.60.

Kami dah perasan salah tulis tapi sengaja biar, nak tengok macam mana reaksi diorang kalau salah. Jadi, masa nak balik kami pun pergi ke kaunter untuk bayar dan biarkan penjaga kaunter tu kira-kira sendiri, ingatkan diorang ada sistem kira sendiri kan so biar jelah tengok resultnya macam mana malas nak tegur dulu.

Tekan-tekan dapatlah harga RM16.70, jadi memang betullah diorang salah tulis, kami pun terangkan kesilapan tersebut dan mohon dia kira semula.

Kira-kira balik barulah betul RM10.90 shj. Kalau tak perasan harga awal-awal kemungkinan kami dah buangkan RM5.80 begitu aje.

Oklah dah setel tapi masalahnya, jelas tidak kedengaran perkataan MAAF dari penjaga kaunter tersebut ataupun mana-mana pekerja restoran tu hmm..mungkin bagi mereka itu tidak penting dan masalah ini adalah masalah kecil. Ya, memang betul masalah kecil lagipun hanya RM5.80 je tak byk mana, tapi yang besarnya adalah mereka tidak memohon maaf, itulah masalah besar.

Takpelah, saya maafkan.

Bayangkan kalau setiap pelanggan mereka tersilap kira, seorang pelanggan tersasar RM1-2, dalam sehari kalau 100 orang yang datang, mau RM100 dapat tu, free2 je. Itu kalau RM1, kalau RM5.80? RM5.80 x 100 org = RM580! Wow!!

Lain kali kalau pergi makan di luar lagi-lagi kedai mamak, congaklah dulu jumlah harga makanan anda kemudian baru bayar, takut-takut tersilap kira. Kalau harga lebih kurang sama dengan congakan anda mungkin betullah kiraan mereka tapi kalau tersasar jauh sgt tu mmm mintak diorang kira baliklah...

"Budi bahasa budaya kita"

Apa ada dengan 1 April?

القرضاوي: "كذبة أول أبريل" حرام حرمة مشددة

موقع القرضاوي/ 18-3-2007

تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين سؤالا مفاده : دق جرس الهاتف ، فكانت مكالمة من أحد الأصدقاء ، يسوق إلي فيها خبرًا آلمني وأزعجني ، ورآني أهلي وأولادي ، فأخبرتهم الخبر فاغتموا لغمي ، وما هي إلا ساعة زمن ، حتى اتصل الصديق نفسه مرة أخرى ، ليبلغني أن الخبر لا أساس له . وإنما هي كذبة أول نيسان ( أبريل ) . فقلت له : إن هذا حرام ولا يجوز ، لكنه قال : لم يقصد إلا المداعبة والمزاح على عادة الناس في مثل هذه المناسبة . فما رأيكم في مجاراة مثل هذا التقليد ، وتكدير الناس بأخبار غير صحيحة ، وإن كان المقصود منها المداعبة ؟ وهل يسوغ مثل هذا العمل شرعًا ؟

ردا على ذلك، قال العلامة القرضاوي:

بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد ..

الكذب خلق سيء ، ورذيلة من أعظم الرذائل التي يراها الشرع الإسلامي مجافية للإيمان ، ويعتبرها إحدى آيات النفاق .

ولم يجز الشرع الكذب إلا في حالات معينة ذكرناها في فتوى سابقة ، وليس منها الكذب للمداعبة.

بل حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب لإضحاك القوم ، فقال : ( ويل للذي يحدِّث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ، ويل له، ويل له .. ) (رواه أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي)

وفي حديث آخر : ( لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ، والمراء ( الجدل ) وإن كان صادقًا ) (رواه أحمد والطبراني .) كما جاء أكثر من حديث نبوي يحذر المسلم من ترويع أخيه وإزعاجه ، جادًا أو مازحًا .

وروى أبو داود بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل منهم ، فانطلق بعضهم إلى حبل معه ، فأخذه ، ففزع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل لمسلم أن يروع مسلمًا" .

وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرة فخفق ( نعس ) رجل على راحلته ، فأخذ رجل سهمًا من كنانته ، فانتبه الرجل ، ففزع . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لرجل أن يروِّع مسلمًا ) (رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات )

وعن عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبًا ولا جادًا ) (رواه الترمذي وقال : حديث حسن غريب .) واعتبر النبي صلى الله عليه وسلم من أكبر الخيانة أن تكذب على من يثق بك ، ويصغي إليك بأذنه وقلبه ، وأنت تكذب عليه . يقول : ( كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثًا هو به مصدق وأنت له به كاذب ) رواه أحمد والطبراني عن النواس بن سمعان بإسناد جيد كما قال الحافظ العراقي وأخرجه البخاري في الأدب المفرد وأبو داود من حديث سفيان بن أسيد وضعفه ابن عدي .

وبهذا يتبين لنا أن الكذب بهذه الصورة ، وبهذه المناسبة خاصة حرام من جهات أربع :

الأولى : حرمة الكذب ذاته ، الذي نهى عنه القرآن والسنة .

الثانية : ما وراءه من ترويع إنسان ، وإدخال الفزع والكدر عليه ساعة من الزمن ، وربما على أسرته معه ، بغير مسوغ ولا حاجة .

الثالثة : ما فيه من خيانة لإنسان هو لك مصدق ، وأنت له كاذب.

الرابعة : مجاراة عادة سخيفة ، وإشاعة تقليد باطل ، لم ينبت في أرضنا ، ولم ينشأ من بيئتنا . فهو تشبيه بغير المسلمين فيما يعد من رذائلهم ، وسخف أعمالهم .

وكثيرًا ما تتضمن كذبة ذلك اليوم إشاعات قد يضر انتشارها بالمجتمع كله .

والخلاصة أن الكذب حرام في كل يوم ، وتزداد حرمته في ذلك اليوم خاصة ، لما ذكرنا من اعتبارات، فلا يليق بمسلم المساعدة على ترويج هذا الزور ، والله الموفق .

Translation (English) :

Al-Qaradawi: "early April Fool's" haram sanctity of tight

Qaradawi site / 18.3.2007

Received eminence, Dr Yusuf Qaradawi, head of the International Union for Muslim Scholars, a question that: the phone rang, was a call from a friend, driving to the story hurt me and bothered me, and saw me, my family and my children, I told them the news Vagtamoa to gumi, and is only an hour long, so He called the same Again, tell me that the news was unfounded. But is it a lie the first of April (April). I said to him: This is impermissible, but he said: I did not mean only caressing and joking the habit of people in such occasion. What do you think to keep up with such a tradition, disturbing news of people is not correct, but was intended to Pets? Is it warranted such action, according to Islam?

In response, the mark-Qaradawi said:

The name of God, praise be to Allah, and peace and blessings be upon the Messenger of God, and yet ..

Create a bad lie, and sin of the greatest vices as it deems Islamic law alien to the faith, considered one of the signs of hypocrisy.

Islam is not permissible to tell lies except in certain cases mentioned in the advisory opinion a precedent, and not by lying to foreplay.

But warned the Prophet, peace be upon him of lying to the people laugh, he said: (Woe to the one who talks to the people laugh and tells lies, woe to him, woe to him ..) (Narrated by Abu Dawood and Tirmidhi and classed and Women)

In another interview: (do not believe a person of faith to the whole left lying in the indent, and argumentative (controversy) If he is sincere) (Narrated by Ahmad and al-Tabaraani.) Also came over from the Hadith warns Muslim intimidation of his brother and disturbed, serious or joking.

Abu Dawood narrated bonds from Abd al-Rahman ibn Abi Layla said: "Tell us the companions of Muhammad peace be upon him: they were walking with the Prophet peace be upon him stood a man of them, Hence, some of them to a rope with him, took him, blown," The Messenger of Allah peace be upon him : "not permissible for any Muslim to frighten another Muslim."

And Numan bin Basheer, who said: "We were with the Messenger of Allah peace be upon him in the process of Fajvq (doze) a man on his camel, took a man shares of Knanth, the reality of men, blown. The Prophet peace be upon him: (not permissible for a Muslim man to frighten) (Reported by al in the large and trustworthy narrators)

And Abdullah bin bulk ibn Yazeed from his father from his grandfather, may Allah be pleased with him that he heard the Messenger of Allah peace be upon him say: (do not you should take the belongings of his brother to players and serious ) (Narrated by al-Tirmidhi said: hasan hadeeth stranger.) He said the Prophet peace be upon him the biggest treason to lie on those who trust you, and listen to you his ear and his heart, and you lied to him. Says: (bigger betrayal occur brother recently is by certified and you have him a liar) Narrated by Ahmad and al-Tabaraani Nawas ibn Samaan good chain also said Hafiz Al-Iraqi and narrated by Bukhari in literature, singular and Abu Dawood narrated from Sufyan ibn acid and weaknesses, I Uday.

Thus it is clear to us that lying in this way, and in this particular forbidden from four points:

First: the inviolability of lying itself, which was forbidden by the Koran and the Sunnah.

Second: What is behind the intimidation of people, and the introduction of fear and hardship upon hours of time, and perhaps his family with him, without justification or need.

Third: What is a betrayal of the person certified is for you, and you are a liar.

Four: keep up with usually silly, and spreading false tradition, did not grow in our land, and did not arise from our environment. It is likened to non-Muslims as one of the Rmailhm, and the absurdity of their actions.

They often include a lie that day, rumors spread may harm society as a whole.

The conclusion that lying is forbidden in every day, and getting denied him that day in particular, the mentioned considerations, it is befitting for a Muslim to help promote this false, and God bless.

(Sumber : zaharuddin.net)

Artikel lain :

Selain Valentine¡¯s Day, terdapat satu lagi budaya barat yang meresap dalam
diri umat Islam khusunya golongan muda iaitu Fool?s Day atau April Fool.

Jika Valentine Day disambut pada 14 Februari setiap tahun, maka April Fool
pula berlaku pada 1 April setiap tahun.Mereka yang meniru budaya ini
merasakan seri persekitaran itu akan hilang apabila peristiwa-peristiwa
itu tidak diraikan. Apa yang dibimbangi ialah pemikiran seperti ini terus
berleluasa hingga satu masa nanti, ada yang mengatakan ia tidak
bertentangan dengan Islam. Disedari atau tidak, golongan muda menerimanya
dengan membuta tuli tanpa usul periksa adakah ia bertentangan dengan batas
syarak atau sebaliknya.

Menurut sejarah, Fool¡¯s Day atau April Fool mula diraikan sewaktu
kejatuhan kerajaan Islam yang bertapak berkurun lamanya di Granada ,
Sepanyol yang ditawan oleh tentera Kristian. Akibatnya, penduduk Islam
terpaksa berlindung di dalam rumah masing-masing untuk menyelamatkan diri.
Tentera Kristian ternyata tidak berpuashati dan cuba menghapuskan orang
Islam dari bumi Sepanyol.

Oleh itu, mereka membuat satu helah dengan memberitahu penduduk Islam
bahawa mereka boleh keluar dari Sepanyol dengan selamat bersama barang
keperluan mereka dengan menggunakan kapal-kapal yang berlabuh di
pelabuhan. Di kalangan umat Islam, ada yang mempercayai dan sebahagian
lagi sangsi dengan pemberitahuan itu.Mereka yang mempercayainya telah
meninjau di pelabuhan dan berpuashati lalu memutuskan untuk bertolak pada
keesokannya hari(1 April).

Keesokan harinya, mereka keluar membawa kesemua barangan dan menuju ke
pelabuhan. Pada ketika itulah, puak Kristian mengambil kesempatan untuk
menyerang penduduk Islam berkenaan. Mereka tidak sempat menaiki kapal
kerana semuanya telah dibakar. Manakala orang Islam yang berada di sekitar
telah dibunuh tanpa mengira lelaki,perempuan atau kanak-kanak

Peristiwa berdarah itu kemudian diraikan oleh tentera Kristian yang
kemudiannya menjadi acara tahunan. Apa yang menyedihkan, orang-orang Islam
merayakannya tanpa menyedari bahawa mereka sebenarnya meraikan ulangtahun
pembunuhan beramai-ramai saudara seIslam mereka sendiri.

Masyarakat hari ini sebenarnya tidak mengetahui dengan jelas asal usul
April Fool¡¯s. Selain boleh merosakkan akidah, budaya ini sebenarnya meniru
gaya hidup kebaratan yang bertopengkan humor, gurauan,lelucon dan komedi.
Bagi mereka, 1 April merupakan hari kejutan dengan berbagai perkara pelik,
humor dan memalukan.

Namun apa yang dilihat hari ini ia banyak membawa unsur memalukan orang
lain. Ia bukan sahaja memperbodohkan si pelaku tetapi juga yang menerima
akibat bersesuaian dengan nama Fool itu sendiri yang bermaksud bodoh atau
tolol. Jelas ia cuba menjatuh air muka dan martabat seseorang. Bagi yang
bersikap selamba mungkin boleh menerima gurauan tersebut, tetapi bagi
tidak dapat menerima pasti akan menyimpan persaan negatif dalam diri
hingga akhirnya menjadi seorang yang pendendam hingga sanggup menjadi
pembunuh. Ini merupakan sesuatu yang tidak diterima oleh landasan syarak.

Kita tidak wajar berkiblatkan budaya barat apatah lagi mengagungkannya
kerana Islam agama yang tinggi dan tidak ada yang lebih tinggi darinya.
Islam mempunyia adab dalam bergurau senda tanpa menganiyai orang lain.
Selain menghormati orang lain, kita juga diwajibkan menutup keaiban orang
lain.

Bagi yang kurang memahami sejarah, mereka tidak merasakan apa-apa tentang
budaya April Fool¡¯s tanpa menyedari bahawa ia merupakan satu penghinaan
halus ke atas umat Islam.

Akhirnya, marilah sama-sama kita renungi sebuah hadis Rasulullah SAW yang
bermaksud:
Kamu pasti akan mengikuti jejak-jejak orang-orang sebelum kamu, sejengkal
demi sejengkal, sehasta demi sehasta hingga mereka masuk ke dalam lubang
biawak sekalipun, pasti kamu tetap mengikuti mereka?. Kami bertanya?Wahai
Rasulullah SAW, Yahudi dan Nasrani?Baginda menjawab?Lalu siapa lagi(kalau
bukan mereka)

Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim

Disediakan Oleh:
Ust. Nordin bin Bayadi
Bahagian Penerangan dan Penerbitan
Jabatan Agama Islam Selangor

(Kredit to infomalaya.net)