Wednesday, August 24, 2011

Pesan Imam Hasan Al-Basri.

Kata Imam Hasan Al-Basri kepada muridnya :
Ambillah kertas ini yang mengandungi empat baris kata-kata yang mana ia lebih berharga dari seribu kitab.

1) Jangan kamu tertipu dengan tempat yang indah dan cantik kerana tiada tempat yang lebih cantik daripada syurga, sesungguhnya bapa kita Nabi Adam a.s dulu pernah tinggal di dalam syurga dan menikmatinya tapi kemudian apa yang terjadi?

2) Jangan kamu tertipu dengan ilmu kamu yang banyak,sesungguhnya BAL'AM bin BA'Ura' sangat-sangat banyak ilmunya hingga dengan izin ALLAH dia mampu melihat Luh Mahfuz tapi kemudian apa yang terjadi?
 
3) Jangan kamu tertipu dengan amalan kamu yang banyak sesungguhnya iblis laknatullah teramat banyak amal ibadahnya kepada ALLAH tapi kemudian apa yang terjadi?

4) Jangan kamu tertipu apabila kamu bermimpi berjumpa dengan wali-wali ALLAH kerana sesungguhnya tiada lagi manusia yang paling afdhal di muka bumi ini melainkan NABI MUHAMMAD S.A.W.

Sunday, August 21, 2011

Menolak tanggapan bahawa Rasulullah SAW adalah kufur sebelum diturunkan wahyu.

Dari Abu Hurairah r.a. berkata; "Para Sahabat bertanya; Ya RasuluLlah, bilakah kenabiyan diwajibkan bagimu?" sabda RasuluLlah saw; "Ketika Adam berada dalam proses kejadiannya di antara roh dengan jasad." (at-Tirmidhi, Hadis Hasan Sahih Gharib)
Hadis ini menolak tanggapan sesetengah pihak yang mengatakan sebelum kejadian mendapat wahyu di Gua Hira, Nabiy saw kesayangan kita adalah berada dalam kuffur adalah tertolak...

Golongan yang berpegang kepada Surah adh-Dhuhaa ayat.7 dan 8 bukan bermaksud RasuluLlah sesat atau kuffur... Golongan Wahabi yang berpegang ayat "dholin" di sini membawa maksud "sesat" sama seperti "dholin" pada Surah al-Fatihah adalah bercanggah. "Dholin" pada Surah al-Fatihah membawa maksud "sesat" manakala "dholin" pada Surah "adh-Dhuha" di sini membawa maksud kebingungan...

Bukan sesat tidak beriman.
Yang sesat sebenarnya ialah Wahabi itu sendiri yang suka menuduh orang lain sesat...

-Ustaz Sidi (Lebai Kampung)

Allah Memberi Bukan Kerana Kehendakmu

Terlambatnya pemberian Allah setelah engkau bersungguh­-sungguh berdoa janganlah menyebabkan dirimu berputus asa. 

Ketahuilah Allah menjamin doa yang kau panjatkan sesuai dengan pilihan-Nya (kehendakNya), bukan kerana kehendakmu.

Adab orang berdoa adalah memperhatikan tata kesopanan dan merendahkan hati. Permintaan yang kau lakukan bukan ter­hadap sesama manusia, tetapi permohonan kepada Raja kepada para raja. Seorang bawahan jika menghadap raja, ia menata sikapnya sebaik mungkin. Berjalan tunduk dengan penuh sopan. Cara bicaranya diatur jangan sampai keliru. Sikapnya sangat hati­-hati, jangan sampai membuat raja merasa tidak senang. la benar-­benar menunjukkan kehambaanya sebagai orang yang hina. Jika mengajukan permohonan, maka tak pernah memaksa­kan kehendaknya. Dikabulkan atau tidak itu urusan raja. Namun dalam hati digantungkan harapan, semoga permohonannya diluluskan. Jika diluluskan, ia keluar istana dengan senang hati, te­tapi tidak berbangga hati. Ia tak pernah berkata kepada orang­-orang di luar istana bahawa permohonan raja itu atas kehendaknya. Tetapi terkabulnya permohonan itu kerana kemurahan raja.Lalu bagaimana dirimu dalam berdoa? Sesungguhnya Al­lah lebih Pemurah dari raja dunia. Kerana Maha Pemurah, maka tak ada halangan bagi-Nya untuk mengabulkan doa hamba­-hamba-Nya. Hanya saja, bilakah masanya doa itu dibalas dengan rahmat. Waktunya terserah kepada Allah. Sebab Dia yang Punya Hak untuk itu.

Seringkali manusia mengeluh, sampai dia berani `menyalahkan' Tuhannya. Ini kerana doanya dirasa tidak di­kabulkan. Ia sudah penat berdoa, tetapi belum juga ada perubahan bagi nasibnya. 

Orang-orang semacam ini tidak berbaik sangka kepada Allah subhanahu wa Ta’ala. Jika ia berbaik sangka, tentu hatinya akan yakin bahawa Allah mengabulkan doanya. Hanya, saja balasan itu tidak secepat yang diharapkan, kerana Allah jua yang berke­hendak memilih waktunya yang tepat.Jika doamu terkabulkan dalam waktu yang tepat sesuai harapanmu, maka, janganlah engkau mengira bahawa, rahmat itu kerana doamu. Jangan menyangka kerana engkau dekat kepada Allah dan merasa setiap ucapanmu terkabulkan. Sama sekali tidak! Rahmat dan pemberian-Nya bukan kerana, kehendak doamu. Jika kerana doa kemudian Allah menuruti kemauan hamba-Nya, maka di manakah letaknya Kekuasaan Allah. Jika demikian bererti Allah boleh diatur sekehendak hamba-Nya.Oleh kerana itu, sesungguhnya yang engkau lakukan adalah berdoa, kerana doa adalah keperluan sebagai sarana untuk me­nyandarkan diri kepada KekuasaanNya. 

Masalah dikabulkan atau tidak, itu sepenuh-Nya urusan Allah. Jika dikabulkan, bukan bererti Allah menuruti kehendakmu. Jika pemahaman ini engkau renungkan dalam hati, maka engkau tak akan berputus asa dalam berdoa.Sesungguhnya berdoa, itu merupakan bahagian dari ibadah. 

Setiap engkau memerlukan apa saja, hendaknya dirimu bersandar ke­pada Allah dengan hati yang berharap. Dengan hati yang selalu berprasangka baik kepada-Nya. Janganlah engkau berputus asa apabila doa masih belum terkabul. 

Yakinilah dalam hatimu, setiap doa pasti dikabulkan Allah. Bukankah Dia telah berjanji seba­gaimana dalam Surat Al Baqarah ayat 186, "Dan jika hamba­-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka (katakanlah) bahwa, Aku sangat dekat (dengannya). Aku mengabulkan permin­taan orang yang meminta, jika ia mau berdoa kepadaKu. Hen­daklah mereka memenuhi perintahKu dan beriman kepadaKu, agar mereka senantiasa dalam kebenaran." 

Kemudian dalam surat Al Mukminiin 60, Allah semakin memberi ketegasan atas janjinya, "Berdoalah kepadaKu, pasti Aku akan kabulkan!". Seandainya orang berdoa tahu bahwa terkabulnya doa dipilih Allah saat di akhirat, maka itu lebih baik daripada diberikan di dunia, sebab nilai rahmat di akhirat lebih besar dibandingkan nilai rahmat di dunia. 

Hendaknya engkau bersyukur, kerana sesuatu yang ditentukan dan dipilih Allah adalah sebaik-baik ketentuan. I merupakan sebaik-baik pilihan bagi mu.Meskipun kadang-kadang engkau menilai bahawa sesuatu yang kau terima itu tidak menyenangkan. Namun sesungguhnya di balik ketidaktahuanmu itu tersimpan hikmah yang sangat besar.

Cubalah engkau renungkan firman-Nya dalam surat Al Ba­qarah ayat 216 ini, "Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal sesungguhnya sesuatu yang kau benci itu baik bagimu. Dan bo­leh jadi engkau menyenangi sesuatu, padahal sebenarnya se­suatu yang kaucintai itu amat buruk bagimu. Allah mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui." 

Rasulullah SAW juga menegaskan dalam sabdanya, "Tiada se­orang pun yang berdoa melainkan Allah pasti akan mengabulkm doanya, atau dihindarkan bahaya padanya atau diampuni sebagian dosanya selama ia tidak berdoa untuk sesuatu yang menjurus pada dosa dan memutus hubungan silaturrahim." 

Sekarang yang perlu dilakukan oleh seorang hamba adalah berdoa, bergantung dan yakin kepada cara-cara yang sempurna dari Allah, kerana Dia Mengetahui keadaan hambaNya dengan sebenar-benarnya. 

(Sumber : Ibnu Atho ‘illah, Intisari Kitab Al-Hikam, 2005)

Thursday, August 11, 2011

Bicara ArifbilLah - Kepentingan gabungan ilmu

Telah bertanya anakku, "dalam solat, apakah yang didahulukan, fekah atau hati? wahai anakku, hati adalah hakikat, fekah adalah syariat, tiada boleh memasuki hakikat tanpa melalui syariat, maka ilmu fekah wajib dipelajari sebagai pintu untuk menuju kepada hati yakni hakikat dan makrifat".

Ulama ASWJ telah menyusun jalan ibadah agar menempati dengan ibadah Rasulullah saw, maka yang utama wajib dipelajari adalah ilmu tauhid, dengannya mengesahkan ilmu makrifat pada iktikad, kemudian wajib mempelajari ilmu fekah pada mengesahkan ibadah pada hukumnya dari bersuci hingga pada rukun ibadah. Kemudian wajib ke pelajari ilmu tasawwuf yakni ilmu yang berkaitan dengan khusyu’ dan ikhlas, denganya ibadah akan diterima oleh Allah.

Ilmu syariat adalah kerangka, adapun ilmu tasawwuf adalah ruh, kedua-duanya penting dalam saling lengkap melengkapi, namun dalam ibadah, menuntut ilmu fekah berlebihan tiada dituntut melainkan untuk menyelesaikan persoalan ummah bagi para guru, adapun ilmu tasawwuf jangan diringankan kerana penyucian untuk mendapat ikhlas dan khusyu’ amat sukar, perlukan amalan muraqabah, zikir, mujahadah yang bersungguh-sungguh.

Apabila tauhid, fekah dan tasawwuf berjalan seiringan, maka sempurnalah ibadah untuk membawa manusia kepada Allah. Tauhid adalah pekerjaan akal yang ditasdid pada hati, fekah adalah kerja tubuh, adapun tasawwuf adalah kerja hati yang membawa manusia kepada dapat musyahadah dengan Allah.

Ketiga-tiga ilmu tersebut adalah komponen yang wajib bagi mereka yang dipanggil mukmin, tauhid membawa kepada fekah, fekah membawa kepada tasawwuf, tasawwuf membawa amalan khusyu kehadrat Allah. Tanpa fekah, tasawwuf tidak tercapai, tanpa tasawwuf, fekah tiada makna, hanya ada pada rupa zahir sahaja, ia ibarat bangkai di sisi Allah.

- Tausiyah Ilmi

Si jahil..

 
"Cukuplah bodoh itu hina. Si jahil pun tidak mengaku bodoh. Dan cukuplah ilmu itu mulia. Si jahil pun ngaku pandai." - MIB
 
 

Monday, August 1, 2011

Salam Ramadhan al-Mubarak

 

Ramadhan bukan sahaja setakat keampunan dan ganjaran Allah semata-mata. Hakikat ramadhan adalah lebih dari itu. Ianya adalah tentang hubungan antara Pencipta dengan apa yang diciptakanNya. Bersabarlah ketika bersahur dan bersabarlah ketika berbuka, berpuasa itu bukan untuk menyangkan perut (jasad) tetapi ianya untuk menyangkan roh dengan amalan. Janganlah kita hilangkan pahala seharian berpuasa apabila tiba waktu berbuka.dan janganlah kita jadikan puasa kita ini seperti debu-debu yang ditiup angin iaitu berpuasa tetapi meninggalkan solat fardhu. Jadilah seorang hamba yang ikhlas menghambakan diri kepadaNya (dan bukannya menjadi hamba pada 'bulan ramadhan').[edited] - Ustaz Nor Rashidi bin Haris al-Jihini 


Soalan cepumas : Bagaimana sekiranya ini adalah Ramadhan yang terakhir buat kita?


Salam Ramadhan al-Mubarak kepada semua folower dan pembaca blog AkuKertasPutih

LinkWithin

Related Posts with Thumbnails